人命至重 有贵千金

发布时间:2017-02-07   查看次数:2713

人命至重  有贵千金

江西省医药采购服务中心综合办公室主任  宋 

“人命至重,有贵千金”这句话出自我国唐代伟大医学家孙思邈之口,道出了生命无与伦比的宝贵。这是因为:一切物质和精神的财富,都是生命的创造物;一切美好幸福的生活,也都是建立在生命基础之上的。

其实,在孙氏之前,也有医者提出了人生命的珍贵。最具代表性的,莫过于南朝梁时陶弘景在《养生延命录》提出的“夫禀气含灵,唯人为贵。人所贵者,盖贵为生。”陶氏把人与自然界中的其他“禀气含灵”之类相比,得出了“唯人为贵”的结论。而孙氏不仅更进一层,把人与作为价值尺度和一般商品等价物的“金”相比,得出“人命至重,有贵千金”的宝贵结论。而且矢志于医学,在80余年的杏林生涯中,身体力行,高风亮节,为医界树立了“苍生大医”的光辉形象。

孙氏之所以如此重视生命,不仅是因为他意识到人命至重,有贵千金,更是由他的人生观、世界观所决定的。他在《备急千金要方·序》开宗明义地说道:“呜呼! 痛夭枉之幽厄,惜堕学之昏愚。乃博群经,删裁繁重,务在简易,以为《备急千金要方》一部,凡三十卷。虽不能究尽病源,但便留意于斯者,亦思过半矣,以为人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。”这些饱含深情的话语,折射出他对那些夭折幽灵的痛心,反衬出他对在世的人生命之可贵这一理念的践行和坚守。

此外,孙氏还指出了美德是人的形成与发展的不可缺少的条件,他说“每以为生者,两仪之大德; 人者,五行之秀气。气化则人育,伊人禀气而存; 德合则生成,是生曰德而立。”他认为,人的形成和发展要具备五行之秀气、气化、美好的道德情操三个重要的条件。前两个条件,属于自然条件,后一个条件,则属于社会条件。因为道德属于上层建筑的范畴,上层建筑又是由经济基础所决定的。经济基础则又是由生产力和生产关系所决定的。这样,孙氏在实质上把人的生成与发展看成了自然因素与社会因素的结合,这是孙氏的高明之见。由于人的生成的难度是其他任何东西的生成的难度所不能比拟的,这就从人的生成与发展的难度角度,指出了人的生命的至高无上的价值。

不忘初心,方得始终。重新回望和探讨回味孙思邈、陶弘景等医者先贤提出的“人命至重,有贵千金”这一闪烁发光的医者理念和宝贵财富,始终把维护和保障病人的健康与生命作为首要任务,把人的生命价值看作是医学的出发点和归宿,把挽救病人的生命看作是行医者的最崇高使命,或许不仅有助于更好地传承中医这一“国之瑰宝、民之财富”, 实现“大力扶持中医药和民族医药事业发展”的目标,更有益于找到当前医患矛盾突出、易发多发的根源,求解新医改难题,更好达成“到2020年建立覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度,为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务”的目标,从而为实现国家富强、民族振兴、人民幸福这一中国梦提供坚实的健康支撑。

本文系省卫生计生委“中国梦 国医情 健康行”获奖征文

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